دیزباد وطن ماست
سایت رسمی روستای دیزباد علیا (بالا) از توابع شهرستان نیشابور در استان خراسان رضوی ایران.
دیزباد وطن ماست
سایت رسمی روستای دیزباد علیا (بالا) از توابع شهرستان نیشابور در استان خراسان رضوی ایران.جلسه هم اندیشی شوراها، دهیاران و هیأت امنای مساجد (دیزبادبالا، حصار و قاسم آباد)
«دیزباد وطن ماست»- جلسه هم اندیشی شوراهای اسلامی، دهیاران و هیات امناهای مساجد دیزباد، قاسم آباد و حصار در روز 11 آبانماه در محل مسجد دیزباد برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی شورای اسلامی دیزباد، این جلسه با سه محور مراسم مذهبی، مسائل اجتماعی و زیست محیطی به کار خود خاتمه داد.
این گزارش می افزاد، در این نشست صمیمانه میان سه روستای همسایه در هر یک از موضوعات فوق، موارد ذیل طرح و و بررسی شده است.
الف ) مراسم مذهبی و علم دعوتی ها
1- یکی از مهمترین قسمتهای این مراسم انتخاب سخنران و موضوع سخنرانی بود لذا ضرورت دارد ابتدا موضوع سخنرانی و مدت زمان آن را تعیین کرده و سپس از یک سخنران مجرب دعوت به عمل آید. همچنین بنا شد موضوعات سخنرانی متنوع باشد، به نحوی که انگیزه ای برای جذب افراد از قشر های مختلف باشد.
2- در انتخاب مداح و اشعار مداحان دقت کافی به عمل آید و مداحان انتخاب شده بایستی از اشعار پر محتوا و هدفمند استفاده نمایند.
3- مقرر شد هر یک از روستاهای میهمان تعدادی هدایا برای مستمندان روستای میزبان تهیه و در روز علم دعوتی به آنها اهدا کند.
ب ) موضوعات اجتماعی و علوم تربیتی
1- بخشی از سخنرانی مراسم علم دعوتی ها به مسائل اخلاقی، رفتاری و اجتماعی یا به موضوعاتی نظیر (رعایت نظم و انضباط - بهداشت و سلامتی - وحدت و یکپارچگی - صداقت و درستی - احترام به یکدیگر و بزرگان - نیکو کاری و وقت شناسی - محبت و مهربانی) اختصاص یابد.
2- برای هر کدام از موضوعات رفتاری و اخلاقی می توان از کارشناسان آن استفاده نمود.
ج ) موضوعات زیست محیطی
1- کلیه اهالی 3 روستا موظفند از ریختن زباله و آشغال در داخل باغات و مسیر راهها جددا بپرهیزند و چنانچه خطایی مشاهده شد تذکر لازم داده شده و کسی بی تفاوت از مسئله عبور نکند.
2- باتوجه به این که روستاهای حصار و قاسم آباد از پوشش گیاهی کمتری برخوردارند، پیشنهاد شد که به هر تعداد گودال نهال در حیاط و یا معابر عمومی آن روستا ایجاد شده و شورای اسلامی دیزباد نهال لازم را در اختیار دو روستا (حصار و قاسم آباد) قرار دهد.
3- با توجه به اهمیت درخت و درختکاری پیشنهاد شد، در سالهای بعد روزهای خاصی را جهت درختکاری در مسیر های مشترک نظیر راهها، انتخاب و اهالی دو روستا با یکدیگر همکاری کنند.
همچنین تاریخ علم دعوتی ها برای سه روستای دیزباد، قاسم آباد و حصار به شرح ذیل اعلام شد:
روستای حصار : جمعه 92/09/01
روستای قاسم آباد : جمعه 92/09/08
روستای دیزباد بالا : جمعه 92/09/22
حاضرین جلسه
|
حصار |
قاسم آباد |
دیزباد |
|
1- حاج آقای دلاوری روحانی حصار 2- عبد اله حصاری 3- جمشید حصاری 4- محمد اسماعیل حصاری 5- اسماعیل حصاری 6- محمد حصاری بشیر 7- غلامرضا حصاری 8- محمد حصاری یوسف 9- قنبر حصاری |
1- حاج آقای مجد روحانی قاسم آباد 2- حسین ابوالحسنی 3- حسین صداقت 4- رضا صداقت 5- حاج محمد خیبری 6- سیف اله ذبیحی 7- عباس خدادادی |
1- غلامرضا شایسته فر 2- حاج حسین کردی 3- محسن احتشام 4- میرزا ابراهیم خافی 5- حاج غلامعلی گنجعلی 6- حاج حسن شمسعلی 7- حسین قاسم نیا 8- علیمدد میرشاهی 9- حسین خافی 10- زین العابدین میرشاهی 11- حسنعلی گنجعلی 12- رضا گنجعلی 13- محمد شریف خافی 14- محمود کردی 15- و چندین نفر دیگر |
بررسی «اعتماد» به عنوان سرمایه ای اجتماعی در دیزباد بالا
اعتماد به عنوان یک سرمایه اجتماعی در جهت توسعه دیزباد از اهمیت بسزایی برخوردار است. لذا می خواهیم آن را از نگاه گیدنز، جامعه شناس معاصر بررسی کنیم. اگر بتوانیم در تمام ابعادی که گیدنز از اعتماد یاد می کند، اعتماد را در میان دیزبادی ها ایجاد کنیم، می توانیم به توسعه و آینده دیزباد امیدوار باشیم.
ﮔﻴﺪﻧﺰ ده ﻋﻨﺼﺮ را در ﺗﻌﺮﻳﻒ از اﻋﺘﻤﺎد دﺧﻴﻞ ﻣﻰداﻧﺪ:
1- اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﻏﻴﺒﺖ در زﻣﺎن و ﻣﻜﺎن - ﻳﻌﻨﻰ ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﭼﻬﺮه ﺑﻪ ﭼﻬﺮه و رواﺑﻂ ﺧﻮدﻣﺎﻧﻰ ﺟﺎى ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎرﻫﺎى رﺳﻤﻰ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ داده اﺳﺖ. اﻧﺴﺎن اﻣﺮوز ﻣﺠﺒﻮر اﺳﺖ ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎﻳﺶ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ در ﻣﻌﺮض دﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ و ﻳﺎ دﻳﮕﺮان را ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﻈﺎمﻫﺎ اﻋﺘﻤﺎد ﻛﻨﺪ و از دﺳﺘﺎوردﻫﺎى آن اﺳﺘﻔﺎدهﻛﻨﺪ.
2- اﻋﺘﻤﺎد اﺳﺎﺳﺎً ﺑﻪ اﺣﺘﻤﺎل واﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ. ﻓﺮض اﻋﺘﻤﺎد ﭘﺬﻳﺮى ﻣﺴﺘﻠﺰم ﭘﺬﻳﺮش ﺻﺪاﻗﺖ و درﺳﺘﻰ اﻣﻴﻦ اﺳﺖ (اﻣﻴﻦ ﻳﺎ اﻋﺘﻤﺎد ﺷﻮﻧﺪه ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﻓﺮد ﻳﺎ ﻧﻬﺎد اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﺎﺷﺪ). ﺑﺪﻳﻬﻰ اﺳﺖ ﺷﻜﺴﺖ دراﻳﻦ ﺻﺪاﻗﺖ ﻟﻄﻤﺎت رواﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻰ ﺑﻪ اﺧﻼق اﻋﺘﻤﺎد وارد ﻣﻰﻛﻨﺪ.
3- اﻋﺘﻤﺎد از اﻳﻤﺎن ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﻰﮔﻴﺮد ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ آن را ﺑﺎ اﺷﻜﺎل ﻓﺸﺎرى و ازﺑﻴﺮون ﻧﻤﻰﺗﻮان اﻟﻘﺄ ﻧﻤﻮد.
4- اﻋﺘﻤﺎد ﻣﻌﻄﻮف ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎدﻳﻦ و ﻧﻈﺎمﻫﺎى ﺗﺨﺼﺼﻰ اﺳﺖ.
5- اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﻣﻴﺰان زﻳﺎدى ﺑﺎ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ داﻧﺶ ﻓﻨﻰ ﻫﻤﺮاه اﺳﺖ.
6- اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ اﻃﻼﻋﺎت ﻫﻤﮕﺎﻧﻰ ﺗﻮأم ﺑﺎ ﺷﻔﺎﻓﻴﺖ - درﺳﺘﻰ و ﺻﺪاﻗﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﻃﻼﻋﺎت اﺳﺖ و آﻣﻮزش اوﻟﻴﻦ ﻋﻨﺼﺮ ﺷﻜﻞﮔﻴﺮى ﺷﻨﺎﺧﺖ درﻧﮕﺮش اﺳﺖ.
7- اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ اﺣﺘﻤﺎل وﺟﻮد ﺧﻄﺮ ﻛﻪ اﻟﺒﺘﻪ در ﺣﺪاﻗﻞ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻣﻄﻠﻮب ﺑﻴﺎﻧﺠﺎﻣﺪ.
8- اﻋﺘﻤﺎدﺑﻪ وﺟﻮداﻣﻨﻴﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ.
9- اﻋﺘﻤﺎدﺑﻪ ﺳﻴﺴﺘﻢﻫﺎى اﻣﻨﻴﺘﻰ – ﻧﻈﺎرﺗﻰ.
10- اﻋﺘﻤﺎدﺑﻪ ﺳﻴﺴﺘﻢﻫﺎى اﻃﻼع رﺳﺎﻧﻰ.
«دیزباد وطن ماست» در این راستا سعی نموده تا با شفافیت تمام به اطلاع رسانی در مورد دیزباد بپردازد و مباحثی که شاید تنها برای تصمیم گیری در بعد کلان به کار مدیران و رهبران دیزبادی می آید را برای عموم دیزبادی ها منتشر کند تا در جریان ساز و کارهای رهبری و مدیریت توسعه دیزباد قرار گیرند.
اما در سایر موارد این اعتماد سازی در دستان توانمند مدیران اجرایی است که در دیزباد فعالیت می کنند.
شاخص های سرمایه اجتماعی در دیزباد
اگر بخواهیم ببینیم که چه اندازه سرمایه اجتماعی در دیزباد علیا داریم باید آن را بر مبنای شخاص های ذیل ارزیابی کنیم:
ﺷﺎﺧﺺﻫﺎى ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ را
- اﻋﺘﻤﺎد
- ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻰ
- ﺑﺮاﺑﺮى
- ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺪارى
- ﻋﻀﻮﻳﺖ در ﮔﺮوهﻫﺎ و ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎى اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ
- ﺳﻄﺢ ﺑﺎﻻى داﻧﺶ ﻋﻤﻮﻣﻰ
- آﻣﻮزشﻫﺎى ﺣﺮﻓﻪاى ﮔﺴﺘﺮده ﻋﻤﻮﻣﻰ
- ﻣﻮﻓﻘﻴﺖﻫﺎى ﻋﻠﻤﻰ - ﭘﮋوﻫﺸﻰ
اما نشانه ها و شاخص هایی نیز وجود دارند که نشان دهنده فقدان سرمایه اجتماعی است. خوشبختانه در دیزباد اثری از این شاخص ها نیست.این شاخص ها عبارتند از:
- ﻧﮋادﭘﺮﺳﺘﻰ
- ﭘﺎرﺗﻰ ﺑﺎزى
- آﺷﻨﺎ ﭘﺮورى
- ﺑﻰ ﺗﻔﺎوﺗﻰ
- ﺗﺒﻌﻴﺾ ﺟﻨﺴﻰ
- ﻃﻼق
- ﻓﺮوﭘﺎﺷﻰ ﺧﺎﻧﻮاده
- اﻓﺖ ﺗﺤﺼﻴﻠﻰ
- ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده ﺟﻨﺴﻰ
- آدم ﻛﺸﻰ
- اﻋﺘﻴﺎد و ﭘﺨﺶ ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر
شورای مشورتی دیزباد حامی فعالیت های شورای اسلامی
یکی از اعضای شورای اسلامی دیزباد علیا در مصاحبه با «دیزباد وطن ماست» از تشکیل شورای مشورتی 25 نفره خبر داد. در این شورای مشورتی که متشکل از افراد با صلاحیت و علاقه مند به توسعه دیزباد می باشد، طرح های توسعه دیزباد مورد بررسی قرار خواهد گرفت.
ایده شورای مشورتی برای اولین بار در این دوره فعالیت های شورای اسلامی دیزباد مطرح می شود و نوید بخش تصمیمات پخته تر برای توسعه دیزباد وطن ماست.
امید است که اعضایی که برای این شورا انتخاب می شوند خود در برخی موارد تصدی امور پروژه هایی که توسط شورا طرح می شوند را بر عهده گیرند و خود شورا نظارت این پروژه ها را بر عهده گیرد.
همچنین در برخی موارد امید است که انگیزه هایی برای توسعه در میان خود دیزباد ها ایجاد شود تا آنها خود گام هایی در مسیر توسعه دیزباد بردارند.
به عنوان مثال در مورد دیوار کشی های دیزباد، اگر بتوان استانداردی تعیین نمود تا برمبنای آن استاندارد دیوار کشی ها میان باغ ها انجام شود، این یکنواختی خود به برقراری نظم هارمونیک در باغ ها کمک کرده و در نهایت منجر به زیبایی بافت باغ های دیزباد می شود.
شورای دیزباد می تواند خود در این زمینه مصوباتی داشته باشد و مشوق هایی را برای کسانی که از این مصوبات تبعیت می کنند در نظر بگیرد.
باید در نظر داشت که خوشبختانه ما در روستای دیزباد از سرمایه ای بزرگ به نام سرمایه اجتماعی برخورداریم و آن مردمی فهیم و در عین حال متمکن هستند که خود را دیزبادی می نامند.
در صورتی که بتوانیم انگیزه کافی را در میان مردم دیزباد ایجاد کنیم، می توان از این سرمایه بزرگ اجتماعی در راه آبادانی و توسعه دیزباد علیا استفاده کرد.
مدرسه دیزباد 80 ساله شد
امسال در زمان نوحصار بار دیگر از کنار مدرسه دیزباد عبور کردم. مدرسه ای که پدرم و پدر بزرگ و مادر بزرگم در در آن تحصیل کرده اند. مدرسه ای که بسیاری از دیزبادی ها و روستاییان تحصیل کرده روستاهای اطراف دیزباد در آن دانش آموخته شده اند.
مدرسه دیزباد خود به تنهایی گویای حرف های ناگفته ای است که طی سالیان متمادی در ذهن و اندیشه بسیاری از مردم وجود داشته است.
ورود مدرسه در ایران با سختی تمام میسر شد چراکه مردم ایران در بسیاری از مناطق آن را علم کافری دانسته و از آن احتراز می کردند اما در دیزباد مدرسه با دستان توانمند دیزبادی ها و با کمترین مشکل بنیان گذاشته شد.
امروز مدرسه دیزباد که از سال 1312 تاسیس شده، 80 ساله می شود. این بدان معنی است که اگر شخصی در دیزباد 87 ساله باشد می توانسته در این مدرسه در زمان قانونی تحصیل خود را شروع کرده باشد.
مدرسه دیزباد اگر چه توسط سر سلطان محمد شاه، امام شیعیان اسماعیلی ساخته و به نام ناصر خسرو شاعر، فیلسوف و دانشمند اسماعیلی نام گذاری شده بود اما همچون باران رحمت بر تمام دیزبادی ها اعم از اسماعیلی و غیر اسماعیلی بارید و سبب شد مردم این دیار فرهنگ و اقتضائات متفاوتی نسبت به سایر افرادی که در روستا زندگی می کردند، پیدا کنند.
این افراد پس از فارغ التحصیلی به شهرها آمدند و برخی اوقات نیز از ایران مهاجرت کردند و دنیایی متفاوت از آنچه در واقع از یک روستایی انتظار می رفت را تجربه کردند.
مدرسه ناصر خسرو دیزباد ثمره اندیشه ای است که ریشه در عقلانیت دارد. عقلانیتی که توسط حضرت علی (ع) پرورده شده و به عنوان میراث به ما رسیده است.
در سایه این عقلانیت است که امروز دیزبادی ها اعم از اسماعیلی و دوازده امامی در کنار همدیگر به توسعه روستای خود می اندیشند. در سایه این عقلانیت است که می توان در آینده شاهد ترقی و توسعه روزافزون دیزباد بود. فقط کافی است که امروز نگاهمان، رویکردمان و حرفمان همه در جهت توسعه باشد. توسعه ای که از توسعه فرهنگی شروع شده و به توسعه اجتماعی و توسعه اقتصادی ختم می شود.
امید که در این مسیر الله قادر مارا راهنمایی و هدایت کند که من الله التوفق.
