دیزباد وطن ماست

دیزباد وطن ماست

سایت رسمی روستای دیزباد علیا (بالا) از توابع شهرستان نیشابور در استان خراسان رضوی ایران.
دیزباد وطن ماست

دیزباد وطن ماست

سایت رسمی روستای دیزباد علیا (بالا) از توابع شهرستان نیشابور در استان خراسان رضوی ایران.

توسعه روستایی در دیزباد با الگوی راجرز


دیزباد وطن ماست: توسعه روستایی یکی از مفاهیم کلیدی در توسعه کشورهای عقب مانده و در حال توسعه جهان است. متاسفانه در زمان محمد رضا شاه پهلوی، شاه برای جلوگیری از انقلاب از دانشمندی به نام «دانیل لرنر» خواست تا با ارائه مدلی برای توسعه ایران از انقلاب جلوگیری کند. آقای لرنر پس از بررسی شرایط چند کشور جهان سومی نتایج تحقیقات خود را در قالب طرحی توسعه ای برای ایران و آن کشورها عرضه کرد. طرح آقای لرنر بر مبنای مهاجرت روستایی ها به شهر ها شکل گرفت و همین مساله باعث شد که در چهار برنامه عمرانی که در زمان شاه اجرا شد، روستاییان به شهرها بیایند و تمام معضلاتی که امروز در شهرهای ایران شاهد هستیم به نوعی حاصل تصمیم گیری  شاه در جهت اجرای طرح آقای لرنر اتفاق افتاد.

بعد از انقلاب با هوشمندی سران نظام الگوی لرنر از درجه اعتبار ساقط شد و الگوی دانشمند دیگری به نام راجرز مد نظر قرار گرفت.

در این الگو مبنا بر بازگشت به سمت روستا ها و توسعه روستایی می باشد و امروز شاهد این مساله در روستای دیزباد هستیم که  به عنوان مثال آب آشامیدنی بهداشتی و لوله کشی در دیزباد و همچنین طرح هادی برای توسعه راه های روستایی به بهبود کیفیت زندگی دیزبادی ها منجر شده است.

سایتی با عنوان دیزباد از عشاق امام حسین (ع)

سخن در خصوص برجستگی های شخصیت امام حسین (علیه السلام) و فداکاری او بسیار زیاد است. بالاخص اینکه همسر او شهربانو دختر یزدگرد سوم پادشاه ایرانی بود. شاید همین ازدواج سبب شد که در میان عرب تنها بماند. شاید همین ازدواج امام حسین(ع) با بی بی شهربانو سبب شد که ایرانیان که در آن زمان موالی نامیده می شدند و از نظر اعراب شهروند درجه دو بودند رهبری پیدا کنند که شرایط آنها را و مظلومیت آنها را در مقابل اعراب، خوب درک می کرد.

دیزبادی ها بی شک همه در این امر متفق القول هستند که امام حسین و هفتاد و دو تن از یارانش با حضور غیورانه شان در صحرای کربلا، اسلام را زنده نگاه داشتند.

وبلاگ دیزباد با نویسنده ناشناس خود به این مساله اشاره کرده و قطعا نویسنده این وبلاگ با هدف ایجاد اتحاد میان دیزبادی ها موضوعی اینچنین را مطرح کرده است.

متاسفانه این وبلاگ از آذر ماه 1390 تا کنون به روز نشده است. امیدوارم شاهد فعالیت های بیشتر این وبلاگ در جهت شناساندن ارزش هایی که امام حسین (ع) در صدد شناساندن و پروراندن آن ارزش ها در میان مسلمانان بود، باشیم.


خاکی خراسانی دیزبادی

آقای رحیم غلامی مقاله ای را مدتها پیش به من داده بود که بخوانم. مدتی سرم شلوغ بود و نتوانستم آن را بخوانم،وقتی آن را خواندم مناسب قرار دادن در  (دیزباد وطن ماست) Adelweb.ir دیدمش. اما متاسفانه به اینترنت دسترسی نداشتم وقتی به اینترنت دسترسی پیدا کردم کامپیوترم ویروسی شد و وقتی ویروس کشی کردم باز مشغولیات مانع از قرار دادن آن در سایت شد. خلاصه بعد از مدتها همه اینها با هم هماهنگ شدند که این مقاله بسیار زیبا را برای محققان و پژوهشگران حوزه تفکر شیعی و اسماعیلی و برای آن عده از دوستان که به این مباحث علاقه مند هستند در سایت قرار دهم. البته باید عرض کنم که آنچه در این مقاله نوشته شده نظرات آقای غلامی است که برخی از آنها ممکن است با نظر بنده مغایر باشد. 

 

گمنام شاعر ده دزباد بوده ای 


در دوره ی پر از فساد و ریای شه و صوفی بزرگ 


عباس در پی کشتار ملحدان 


خاکی ترین بنده ی درگاه بوده ای 


درگاه شه خلیل و سپس شاه نوردهر  


مقدمه 
در دهه های پایانی قرن دهم هجری قمری(احتمالاً حدود 970 ه. ق.) در روستای دیزباد نیشابور در خانواده ی ملاحیدر نامی که از جاجرم (در نزدیکی بجنورد) بدانجا کوچ کرده بود ، پسری متولد شد که او را امام قلی نامیدند. چنانچه می-گویند، امام قلی که بعدها ملقب به ملا و متخلص به خاکی شد، در خانواده ای اسماعیلی مذهب، نشو و نما یافته، با سه امام اسماعیلی، شاه مراد میرزا، شاه خلیل الله اول (ذوالفقار علی) و شاه نورالدهر معاصر بوده است. خاکی خود در بیتی از شخصی به نام شاه رستم نام برده که راهنمای او به سوی دین و امام اسماعیلی بوده است .
چو پیرم شاه رستم بود در دین مرا رهبر به سوی انّما شد 
این شاه رستم که درویش رستم هم خوانده شده، می تواند همان میر رستم ساکن در جاجرم باشد که در شعر بلند بالای محمود مؤمن آبادی، مورد ستایش قرار گرفته. با آنکه خاکی دیوان شعری و مثنوی ای به نام طلوع الشمس (طوالع الشموس) سروده است؛ اما مرحوم ایوانف در تذکره های ادبی، نتوانست اثری از او بیابد. ازین رو، تنها با بررسی اشعار خاکی که آیینه ی تمام نمای روزگارش هستند، معلوم می شود که در چه زمان و مکانی سیر آفاق و انفس کرده است. باری پس ازین مقدمه، می-پردازیم به دوران زندگی خاکی خراسانی. با اطلاعات اندکی که درباره زندگی اش وجود دارد، می توانیم دوران حیاتش را بر حسب امامان اسماعیلی معاصرش، به سه دوره تقسیم کنیم:
1-اولین دوره ی حیات خاکی مقارن با دوران امامت شاه مراد میرزا بود. چنانچه خود خاکی اشاره کرده، در قران یا دوره شاه تهماسب صفوی (حکومت از 930 تا984ق) بوده است. درمنابع تاریخئی چون تاریخ الفی، می خوانیم که (امام) مراد، در سال981 ق، در قریه ی انجدان کاشان بر ضد دولت صفوی قیام کرده خود را رسماً امام خواند. ولی شکست خورد و مدتی زندانی شد. هرچند به یاری صاحب منصبانی چون محمد مقیم نجات یافت؛ ولی باز در قندهار دستگیر شده احتمالاً به فرمان شاه تهماسب، به شهادت رسید. خاکی درین باره به صراحت گفته-است:
عادل و ظالمان جزا یابند بوده ام در قِران شه تهماس 
هر که ضربت به جسم شاه زند / خروخوکست وخرس و هم گُرباس 

ادامه مطلب ...

معرفی روستای مزداب و ارتباط آن با دیزباد

آقای رحیم غلامی یکی از دوستان دانشمند من برایم مقاله ای ارسال کرد که در باب روستای پدریش نگاشته شده است. این مقاله می تواند استانداردی از مقالات را برای علاقه مندان به تهیه مقالات پژوهشی در باب روستای نیاکانشان ارائه کند. در این مقاله به نحوه ارتباط دیزبادی ها با مزدابی ها اشاره شده است.  


مقدمه

چون روستای مزداب از روستاهای تابعه ی شهر بیرجند در استان خراسان جنوبی(قهستان سابق) به شمار می آید، نخست موقعیت جغرافیایی بیرجند را شرح می-دهیم:
شهر بیرجند در طول جغرافیایی 59  درجه و 12 دقیقه و عرض جغرافیایی 32 درجه و 52 دقیقه در میان دو رشته کوه از کوه های شرقی و غربی جنوب خراسان، نیمی کوه های مؤمن آباد در شرق و نیمی کوه های باغران در غرب، در دره ای خشک و بی آب قرار گرفته است.
طول این کوه ها که از طرف شمال و جنوب باز می شود، در حدود 100 کیلومتر است، در طرف شمال و جنوب به صحرای مرکزی ایران می پیوندد و به عبارت دیگر از نظر  جغرافیایی  در معرض آثار کویر مرکزی و بیابان شوسف و لوت است.
قرا و قصبات این دره وابسته به چشمه-سارهای دامنه ی کوه اند... . در قسمتی از این دره که کوه ها بیش از 20 کیلومتر از یکدیگر فاصله ندارند، شهر بیرجند روی چند تپه که در حدود 100 متر از اراضی مجاور مرتفع تر هستند، قرار گرفته تنها دارای یک قنات شور است... .  با توجه به کاوش های پراکنده ی باستان شناسی و حفاری های منطقه ی زینی و گیوک و همچنین قلاع دختر در بند دره و وجود قلعه دره، قدمت این شهر به احتمال زیاد به پیش از اسلام می رسد. به علاوه وجود پسوند جَند بر قدمت این شهر دلالت دارد... . 
 و اما روستای مزداب، امروزه یکی از روستاهای بخش مرکزی دهستان شاخنات در  شمال شرقی بیرجند است که 73 کیلومتر با این شهر  فاصله  دارد. همسایگان شمالی این روستا، دو روستای گازار و مهمویی هستند، همسایه ی شمال غربی آن آرین-شهر(سِده ی سابق)  است و در مغرب آن روستای زنگویی قرار دارد.

وجه تسمیه ی مزداب

واژه ی مزداب که در محل و بیرجند، مزدو(mazdow) تلفظ می شود از دو جزء ترکیب شده است: (مزد) و(آب).  جزء دوم این واژه ی مرکب، یعنی (آب)، روشن است و نیازی به شرح و بسط ندارد؛ جزء نخست آن یعنی (مزد) کوتاه شده ی واژه ی اوستایی مزدا(Mazda) است. یعنی جزء دوم نام اهورا مزدا که گاه به جای اهورا مزدا و به همان معنی به کار می رفته و می رود. پیداست که قنات و کاریز این روستا زمانی حفر شده و این ده هنگامی آباد گردیده که مردم آنجا مزداپرست بوده اند و آب قنات را ایزدی می دانسته  و دهشی خدایی می شمرده اند و یا احیاناً نام ایجاد کننده ی آن (مزدا) بوده است(مانند هرمزد، هرمزد و...). 

ادامه مطلب ...

آلوی دیزباد در سایت شهید گمنام

شهید گمنام عنوان وبلاگی است که تا حدودی محتوای متفاوت با عنوانش دارد. در صفحه باید آسمانی زیست که باز هم با محتوای آن بی مناسبت است در خصوص آلو توضیحات فراوانی داده شده که به نظر برای کشاورزان دیزبادی جالب خواهد بود.

نکته جالب تر اینکه، در این سایت آمده است:

  • خاک: از نقطه نظر خاک آلو قانع هستند و تقریباً در زمینهای می رویند که مناسب و دارای خاک عمیق و شن و رسی باشد . در اطراف مشهد پیوه ژن و دیزباد علیا و قاسم آباد- طرقبه- گلستان و بسیاری از مناطقی که در کوهستان قرار گرفته اند با تراس بندی اقدام به کشت آلو نموده اند و انواع آن را خشک نموده به بازار عرضه می دارند کشت و کار آن در این مناطق بسیار موفقیت آمیز بوده است.

در ادامه می توانید به کل مقاله دسترسی داشته باشید. نویسنده این مقاله ابراهیم است.

ادامه مطلب ...