دیزباد وطن ماست

دیزباد وطن ماست

سایت رسمی روستای دیزباد علیا (بالا) از توابع شهرستان نیشابور در استان خراسان رضوی ایران.
دیزباد وطن ماست

دیزباد وطن ماست

سایت رسمی روستای دیزباد علیا (بالا) از توابع شهرستان نیشابور در استان خراسان رضوی ایران.

چشم انداز های عمرانی توسعه پایدار دیزباد از نگاه اعضای شورا

«دیزباد وطن ماست»- می خواهید دیزباد چگونه جایی باشد؟ 


یک روستای خالی از سکنه که هر روز خانه ای در آن ویران می شود و آفت ها درختانش را از بین می برد.


یک روستای پیشرفته در اختیار سرمایه داران غیر دیزبادی که به دیزباد ما بیشتر از ما توجه کرده اند.


یک روستای پیشرفته که با دستان توانمند و اندیشه خلاق دیزبادی ها ساخته شده است.



این یادداشت به مهمترین چشم اندازهایی که در اندیشه اعضای شورای دیزباد برای توسعه پایدار دیزباد وجود دارد می پردازد. امیدوارم که آن را با دقت مطالعه کنید و نظرات خود را یا به صورت پیام مستقیم یا به صورت نظر ثبت کنید.


  • دیزباد چه دارد؟

دیزباد بالا از مواهب طبیعی، فرهنگی، تاریخی، و معماری با ارزشی برخوردار است و جایگاه آن را دارد که با اجرای طرح های ویژه در ردیف روستاهای پیشتاز توسعه پایدار در بسیاری ازعرصه ها قرار گیرد.

  • فکر و عمل چه کسی قرار است دیزباد را آباد کند؟

با این شرایط تک تک دیزبادی ها و اعضای شورای دیزباد ایده ها، نظرات و برنامه های پیشنهادی دارند که از ابعاد مختلف به مساله توسعه دیزباد اشاره دارد. و شورای دیزباد برای همه این پیشنهادات ارزش قائل بوده و تمام سعی خود را می کند که تا حد توان در جهت اجرایی کردن برنامه های مصوب گام بردارد.

  • شورای دیزباد به کجا می رود؟

بسیاری از دیزبادی ها سوالاتی را در مورد دیدگاه های شورا در مورد آینده دیزباد مطرح کرده اند، که برخی از این سوالات بر برنامه های شورای اسلامی و نگاه شورا به آینده دیزباد معطوف بوده است.

بسیاری از این سوالات در نخستین جلسه شورا با دیزباد ها در مسجد ده بالا عنوان شد، اما  در این یادداشت قصد داریم به این سوالات به طور مشخص و خلاصه پاسخ دهیم.

  • نظر بدهید!

از بازدید کنندگان عزیز انتظار می رود نظرات و پیشنهادات خود را ازطریق کانال های ارتباطی موجود اعلام نمایند. 


  • تمام سعی خود را می کنیم اما قول نمی دهیم!

ما بر این باوریم که برنامه ریزی یکی از اصول مدیریت و ارائه برنامه یکی از وظایف مدیران می باشد و داشتن برنامه به معنای قول دادن واجرای آن نیست، بلکه اجرای هر برنامه منوط به فراهم شدن شرایط آن می باشد که مهمترین آنها داشتن پول و اعتبار می باشد.

  • شورا برای اجرای برنامه هایش چه کرده است؟ به کجا رسیدیم؟

شورا از اولین روز شروع به کار، پیگیر تصویب و تامین اعتبار پروژه های عمرانی خود از طریق ادارات ذیربط در نیشابور و مشهد بوده است که تا کنون به دلیل کمبود شدید اعتبارات پیشرفتی حاصل نشده است.

  • با این شرایط مقصد کجاست؟

البته مردم و شورای دیزباد حاضر نیستند فرصت ها از دست بروند و با همکاری و همیاری یکدیگر در رفع مشکلات از هر طریق ممکن تلاش خواهند کرد. 



«ما عزمی راسخ برای رسیدن به اهداف تعیین شده داریم و از تمام پتانسیل ها و امکانات موجود برای رسیدن به برنامه ها استفاده خواهیم کرد.»


چشم اندازی های پیشنهادی شورای برای توسعه پایدار دیزباد 


• اجرای پروژه های آب و خاک وآبخیزداری (بویژه بیولوژیک) به منظور توسعه کشاورزی پایدار

• حفظ و احیاء منابع طبیعی و جنگل کاری در نقاطی خاص با همکاری مردم

• ادامه طرح های حفاظت و ارتقاء محیط زیست (گیاهی وجانوری)

• تکمیل بوستان روستایی دیزباد به منظور تجمیع گردشگران در یک نقطه و جلوگیری از مشکلات تبعی در سایر مناطق

• آسفالت و روشنایی کمربند ساحلی آروین

• باز گشایی معبر واحداث کمربند ساحلی سر مزار به دهنه دو آبی با همکاری مالکین مسیر

• اجرای طرح هادی براساس بافت با ارزش روستا

• احداث پارکینگ عمومی در نقاطی خاص با همیاری مردم

• احداث سرویس های بهداشتی در نوحصار،کمر سیاه مزار و اطراف جاده رودخانه

• سنگ فرش کوچه ها با همکاری مردم و ادارات ذیربط

• اجرای طرح های خاص در سر مزار و سر غرقاب

• باز سازی حمام خزینه و آسیاب های آبی موجود

• پیگیری جهت ایجاد سالن ورزشی

• ایجاد موزه و نمایشگاه دائمی از ابزار، وسائل و اسناد و تصاویر قدیمی دیزباد

• باز گشائی مبداء راه ارتباطی(ده، بالا، پایین، میانه) شمال دیزباد

• بررسی و پیگیری مشکل فاضلاب

• بررسی  و استفاده از زمین مدرسه  ناصر خسرو برای طرحی ویژه

• ایجاد کمپ گردشگری در ابتدای تخته (دشت) دیزباد توسط تعاونی گردشگری

• بازسازی و تهیه طرح برای استفاده از غارها و جنگل زرشک وحشی رودخانه پایین

• تلاش و فعالیت در جهت گاز رسانی به دیزباد

• مطالعه بافت با ارزش تاریخی، فرهنگی و تدوین ضوابط برای مرمت و ساخت و سازها

• برنامه ریزی تولید محصولات ارگانیک



این موارد صرفا در بخش عمرانی طرح شده اند و چشم اندازهای شورا در سایر بخش ها نظیر: مسائل امنیتی، بهداشتی، آموزشی، فرهنگی، هنری و... در فرصت های آتی اطلاع رسانی می شود.


(با تشکر از امیر رضا کردی عزیز برای ارسال یادداشت)

 

ادامه مطلب ...
توسعه پایدار دیزباد توسعه دیزباد دیزباد بالا دیزباد علیا دیزباد وطن ماست شورای اسلامی دیزباد شورای مشورتی چشم اندازهای عمرانی توسعه پایدار Dizbad
دکتر عادل میرشاهی چهارشنبه 16 بهمن‌ماه سال 1392 ساعت 06:37 ب.ظ
2 نظر

جلسه شورای مشورتی دیزباد بالا برگزارشد

«دیزباد وطن ماست»- ساعت 18 پنجشنبه دوازدهم دی ماه، جلسه مشترک شورای اسلامی با شورای مشورتی در محل دفتر شورا تشکیل شد.

به گزارش «دیزباد وطن ماست»، در ابتدای جلسه یکی از اعضای شورا ی اسلامی،گزارشی از روند اجرای فعالیت های یگان حفاظتی دیزباد ارائه داد. وی اظهار کرد: 

  1. این یگان برای حفاظت وایجاد امنیت جاده اصلی، منازل، باغات و کوهستان دیزباد ایجاد شده است.
  2.  مدت زمان فعالیت این یگان به مدت یکسال خواهد بود. 
  3. تعداد اعضاء یگان چهار نفر که سه نفر ثابت و یک نفر بصورت نوبتی از افراد ساکن دیزباد می باشد.
ماموریت آنها در فصل زمستان شبانه روزی  و بصورت کشیک ثابت در محل کیوسک و گشت سیار در داخل روستا خواهد بود. 
در ماه های فروردین واریبهشت بصورت مستمر و روزها در محل کیوسک ادامه خواهد یافت.

در سایر ایام سال بصورت تناوبی و در روزهای خاص خواهد بود که روش اجرای آن متعاقبا توسط شورا تعیین و ابلاغ خواهد شد. ضمنا مقرر گردید: 


به منظور تامین هزینه های برنامه مذکور و سایر فعالیت های اجرایی و عمرانی دیزباد،  هر خانواده دیزبادی غیر ساکن در دیزباد حداقل مبلغ شصت هزار تومان (پایه کارگر) برای مدت یکسال پرداخت نماید.

افرادی که زمستان در دیزباد ساکن هستند نیز در طول فصل زمستان نگهبانی دو روز را تقبل کنند. بدیهی است چنانچه افراد مبلغ بیشتری اهدا نمایند، به عمران و آبادی روستایشان کمک کرده اند.

اضافه می گردد یگان مذکور به انواع وسایل و لوازم مورد نیاز از قبیل چهار دستگاه دوربین مدار بسته، دو دستگاه موتور سیکلت، آژیر خطر،  لباس مخصوص و دیگر تجهیزات شخصی مجهز گردیده اند و همچنین سه نفر از نگهبانان ثابت به مدت یکسال بیمه شده اند.

دنباله گزارش را در روزهای آینده در «دیزباد وطن ماست» مطالعه کنید.
 
ادامه مطلب ...
دیزباد شورای اسلامی دیزباد شورای مشورتی یگان حفاظتی دیزباد دیزباد نیشابور Dizbad جلسه شورای دیزباد نشست شورای مشورتی و شورای اسلامی دیزباد بالا
دکتر عادل میرشاهی یکشنبه 15 دی‌ماه سال 1392 ساعت 12:34 ب.ظ
2 نظر

How to call Dizbad

Dizbad (IRAN) :: city code, area code, dial code, country code, long distance
All countries -> Asia -> IRAN -> Khorāsān

City Name / Region       National Dialing Format          International Dialing Format
Dizbad                        0 (512) 252-XXXX                  +98 (512) 252-XXXX
Dizbad Dial Code
دکتر عادل میرشاهی دوشنبه 24 تیر‌ماه سال 1392 ساعت 10:08 ق.ظ
0 نظر

Khaki Khorasani


Imam Quli signifying "the servant of God" in the Turkish language, is native of the village of Dizbad in the Khorasan. This village now flourishing, is situated in the mountains and hangs on the highest flank, the Kuh-e-Binalud 10535 feet), at half way between Nishapur and Mashad.

He is known under the name of Khaki Khorasani but as a writer he uses the pen name of Khaki (that belongs to the soil).

Unfortunately we have very little information about his life in order to give a complete biography. We will, therefore, content ourselves with the elements that the author is giving us indirectly in his works and of folklore. We will be able to reconstitute broadly the surrounding in which the Imam Quli lived and grew.

Historical outline

According to the date of his books, it can be affirmed that he lived under the reign of the Safawid Kings, probably under Shah Safi (1037-1052/1628-1642) and under Shah Abbas II (1052-1077/ 1622-1667).

The Safawids, as it is known, were a dynasty of Sufi origin and Shi'a belief. They imposed Shiaism as state religion while they were patronizing the growth and the propagation of Sufi ideas. To the Ismailis, this policy brought a certain relief and a greater freedom in their religious practice and the expression of their ideology. Volently persecuted after the fall of Alamut, it is understood that Sufism served them as alibi and as convenient refuge. The Ismailis continued to practise and propagate their faith in using the cloak of Sufism upto the dawn of the nineteenth century. Thus a quite important Sufi-lsmailite literature was born. This junction of Ismailism and Sufism would have been unthinkable if both did not have a common source. In fact, the theology of Sufism revives nearly in its entirety, the metaphysical doctrine of Ismailism (Haqa'iq). However, while using the vocabulary of Sufism and professing the same theosophical metaphysic, the gnostic Ismailis as well as Khaki Khorasani were hostile to sufi practice and beliefs.

Since the massacre of the last Imam of Alamut, Imam Ruknud-Din Kurshah by the Mongols (1257), his descendants established themselves in the south of Caucasus. They lived there hidden under the garb of Shaikhs and of venerable land-owners (vide W. lvanow, Brief survey of Ismailism, No. 7, Leidan, 1952. p.18). Later in the IX/XVth century they settled down in Anjudan (about twenty miles from Arak). Khaki Khorasani was the contemporary of two Imams residing at Anjudan, whose names he cites in his poems: Imam Shah Dhulfikar Ali (920-922/1514-1516) and Imam Shah Nur-ad-Dhar (i.e. Shah Nurd-Din Ali) (922-957/1516-1550). For the latter, Khaki cites a later date: 1056/1646.

However, in spite of this comfortable situation for the Ismailis, the faithfuls had to be very careful and observe the taqiyya, the secret to avoid reviving the fanatism and the hostility which during centuries had impregnated the mind of certain less educated religious group. That fanatism resulted, as historv showed it, in acts of violence and in considerable loss of human lives in the lsmaili community.

This lack of understanding still existed at the time of Khaki. The folklore has preserved the painful souvenirs of the tortures that the Imam Quli endured by the authorities of his villages he outlived, it is said, by divine blessings. It was the exact opposite for his predecessor Qasim Amiri of Shiraz, a star in the pleiade of Ismaili poets of the post-Alamut period. In fact, in spite of the precautions he took to conceal his faith, he was accused of heresy in 973/1565 and was rendered blind under the orders of the King Tahmasp (930-984/1525-1576); he was later on executed by Abbas the First (999/1591).
 
ادامه مطلب ...
Khaki Khorasani Khaki Dizbadi Dizbad
دکتر عادل میرشاهی دوشنبه 24 تیر‌ماه سال 1392 ساعت 09:56 ق.ظ
0 نظر

Common surnames for Dizbad

Dizbad Adel

Popularity score: 


Common misspellings and typos for this name: Dizabd, Dzibad, Dibzad, Dizba, Dizbaa, Dizbsd, Dizbad, 

Dozbad, Dizbad, Dizbad, Dizbad, Dizbada, Dizbade, Dizbadi, Dizbado, Dizbad

Dizbad Dizbad Adel
دکتر عادل میرشاهی دوشنبه 24 تیر‌ماه سال 1392 ساعت 09:48 ق.ظ
0 نظر