دیزباد وطن ماست
سایت رسمی روستای دیزباد علیا (بالا) از توابع شهرستان نیشابور در استان خراسان رضوی ایران.
دیزباد وطن ماست
سایت رسمی روستای دیزباد علیا (بالا) از توابع شهرستان نیشابور در استان خراسان رضوی ایران.تورهای یک روزه به دیزباد بالا
«آژانس هوایی پروند سیر» اقدام به برگزاری تورهای یک روزه به دیزباد با گروه های مختلف سنی می کند. این سایت در یادداشتی این تورها را معرفی کرده است.
در صورت تمایل می توانید برای کسب اطلاعات و ارتباط با مدیریت این آژانس گردشگری به سایت آن مراجعه کنید.
برگزاری تورهای یکروزه
• تورهای یکروزه بیشتر جنبه اکوتوریسم ( طبیعت گردی ) دارد برنامه های یکروزه بسته به نوع خدماتی که ارائه داده می شود دارای قیمتهای متفاوتی است همچنین طول مسیر در قیمت نهایی تور تاثیر گذار می باشد بیشتر برنامه ها به علت گلگشت بودن برنامه با خدمات فقط صبحانه و عصرانه ، بیمه و راهنما همراه می باشد اما در برنامه های یکروزه داخل شهری و بازدید از اماکن تاریخی و تفریحی می باشد علاوه بر این ناهار نیز اضافه می شود.
• برگزاری تورهای یکروزه ییلاقات اطراف مشهد و شهرستانهای اطراف ( نیشابور،کلات نادری ، آبشارقره سو، هفت غارنیشابور ، دیزباد ، بوژان ، دهبار ، قره سو ، تندوره و ....)
• تورهای خاص برای گروههای خاص نیز جز ء برنامه های ماست البته با درخواست شما .
• به عنوان نمونه اجرای تور یکروزه برای دانشجویان روشندل دانشگاه انجام گردید.
• اجرای تورهای ویژه سالمندان
• اجرای تور یکروزه ویژه بانوان
• اجرای تور یکروزه ویژه فرهنگیان محترم
• اجرای تور یکروزه ویژه کارکنان سازمانها و ارگانهای مختلف
• اجرای تور یکروزه ویژه دانشجویان
• برنامه های یک و نیم روزه و یا دوروزه و بازدید از پارک های ملی و یا مناطق بکر هزار مسجد مانند لایین ، شمخال ، تندوره، چلمیر و .......
• بازدید یکروزه از پارکهای علمی وفناوری
• اجرای توریکروزه خاص کودکان تحت سرپرستی مؤسسه
این نکته قابل توجه است که هنوز اقدامی از طرف دیزبادی ها برای راه اندازی مرکزی ویژه برای دیزباد گردی صورت نگرفته است. من امیدوارم که با توجه به فرصت هایی که توریستی شدن دیزباد برای آن فراهم می کند، دیزبادی های عزیز هم بتوانند سهمی در منافع توریستی شدن دیزباد داشته باشند.
قلعه تاریخی تختگاه دیزباد
«قلعه تاریخی تختگاه» دیزباد بالای نیشابور در فهرست اماکن تاریخی استان خراسان رضوی قرار گرفت. « سایت پورتال خبری استانداری استان خراسان رضوی» نام دیزباد را در فهرست اماکن تاریخی حوالی نیشابور خراسان رضوی گنجانده است. من فکر می کنم منظور از این قلعه همان «قلعه منصور» دیزباد است که چندی پیش مطلبی در معرفی آن در «دیزباد وطن ماست» درج شده بود.
متن کامل این فهرست در ذیل می آید:
قلعه تختگاه (قلعه دفاعی - سلجوقی ) بخش زبرخان – دیزباد علیا
ادامه مطلب ...
متن کامل گزارش کارشناس میراث فرهنگی در باب نوحصار دیزباد
مدت هاست که نوحصار دیزباد بابی برای اظهار نظر افراد مختلف شده است که متاسفانه در اکثر اوقات هیچ شناختی از بافتی که نوحصار در آن واقع شده ندارند.
این مساله بسیار ناراحت کننده است که هیچ کدام از دیزبادی ها نیز به تهیه یک متن جامع از نوحصار نپرداخته اند و لذا مبحث نوحصار دیزباد دارد به راحتی تحریف می شود بدون اینکه دیزبادی ها کاری برای آن کرده باشند.
متنی که لینک آن در ذیل قرار دارد متن کامل گزارش آقای حسینی در مورد نوحصار دیزباد است که من از جهت ارائه این قرائت ساده اندیشانه بسیار ناراحتم.
امید که دوستان به فکر باشند تا متونی بسیار قوی تر از متن مذکور توسط دیزبادی ها تهیه و ارائه شود.
متن کامل گزارش اشتباه از نوحصار دیزباد علیا
رودخانه کم آب دیزباد بالا در خورشید هشتم
وبلاگ «خورشید هشتم» تارنمایی برای معرفی جاذبه های کوهنوردی استان خراسان است. این تارنما در خبر با عنوان «رشته کوه بینالود» از دیزباد بالا یاد کرده است.
در این یادداشت آمده است:
رشته کوه بینالود در شمال شرق ایران ،همانند دیواری بلند ،دو دشت وسیع و حاصلخیز مشهد و نیشابور را از یکدیگر جدا کرده است.این رشته کوه با آب و هوای سرد کوهستانی و دره های خوش آب و هوا و قله های بلند نظیر بینالود و شیرباد و فلسکه تامین کننده آب شهرهای مشهد ، نیشابور،چناران و روستاهای کوه پایه اش می باشد.
بلندترین نقطه رشته کوه بینالود، قله شیرباد با بلندی ۳۴۲۰متر است که در شمال روستای بوژان(شمال شرقی شهر نیشابور)قرار گرفته‌است. ولی قله بینالود با وجود ارتفاع کمتر از آن معروفیت بیشتری دارد. رشته کوه بینالود به طول تقریبی ۱۳۰ کیلومتر از شمال شهر نیشابور تا جنوب غربی شهر قوچان کشیده شده‌است. و جلگه و دشت نیشابور را از دشت مشهد و قوچان جدا می‌نماید. سه رود خانه دائمی کشف رود، اترک و کال شور از این رشته کوه سرچشمه می‌گیرند. افزون بر این رودخانه‌های نسبتاً کم آبی همچون رودخانه‌های میرآباد، زشک و طرقبه، اخلمد، بوژان، خرو علیا، بار، و دیزباد علیا در دره‌های خرم این منطقه جریان دارند که بخش اعظم آب آنها صرف آبیاری باغها و زمینهای کشاورزی می‌شود. ریواس از معروفترین و مرغوبترین گیاهان خودروی این رشته کوه بشمار می‌رود. و در بخش شمال غربی رشته کوه بینالود پوشش درختچه‌های ارس بشکل تنگ دیده می‌شود.برف و یخ حاصل از بارشهای زمستانه و بهاره غالباً تا اواسط فصل تابستان در قله‌ها باقی می‌ماند. روستاها و تابستانگاه‌های زیبایی همچون بوژان، اخلمد، زشک وطرقبه، خرو، بار و دیزباد در دامنه این رشته کوه از چشم اندازه‌های بی مانند و بدیعی برخوردارند.
مروری بر تاریخ اعتقادی دیزباد خراسان در سامانه مدیریت تبلیغات اسلامی
من این مطلب را به صورت مستقیم از سایت «سامانه مدیریت تبلیغات اسلامی»، معاونت فرهنگی و تبلیغی، دفتر تبلییغات اسلامی حوزه علمیه قم نقل می کنم. صرفا از این جهت که نام دیزباد در آن بود.
با گسترش اسلام، اهالى خراسان به مذهب اهل سنت روى آوردند و در هر شهرى تنها تعداد اندکى از شیعیان وجود داشتند و مهمترین مراکز علمى آن زمان همچون نیشابور، خواف، هرات و بلخ در اختیار فقهاى اهل سنت به ویژه حنفیان بود.
هنگام ورود امام رضا علیهالسلام به خراسان در اوایل قرن سوم هجرى، شریعت مقدس اسلام در تمام شهرهاى خراسان حاکم بود و همه فرق اسلامى در آنجا حضور داشتند مخصوصاً در زمان مأمون که او همه فرق و مذاهب را آزاد گذاشته بود تا نظریات و افکار خود را تبلیغ کنند و عقاید دینى و سیاسى خود را آشکار نمایند.
مسلمانان اهل سنت در خراسان در آن عصر اکثراً پیرو مذهب حنفى بودند و فتاوى ابوحنیفه را مورد عمل قرار مىدادند.
ابو حنیفه نعمان بن ثابت خراسانى بود و جماعتى هم گفتهاند پدران او اهل کابل بودهاند.
احمد بن حنبل پیشواى حنبلیان هم خراسانى و از اهالى مرو بوده است.
مذهب حنبلى در خراسان مورد توجه قرار نگرفت. زیرا او اهل ظاهر بود و نصوص اخبار را مورد عمل قرار مىداد اما مردمان خراسان اهل منطق و استدلال و نظر بودهاند و به طریقه او روى نیاوردند. تنها چند نفر از صوفیان خراسان امثال خواجه عبدالله انصارى هروى، حنبلى مذهب بودهاند که نام او در طبقات حنابله آمده است.
مذهب شافعى نیز نتوانست در اوائل در خراسان موقعیتى بدست آورد؛ زیرا شاگردان درجه اول ابوحنیفه اکثراً خراسانى بودند و آنها طریقه استاد خود را در خراسان گسترش دادند، و امیران و حاکمان منطقه خراسان هم از ابوحنیفه پیروى مىکردند و قضات و مفتیان نیز حنفى بودند بطورى که از تاریخ معلوم مىگردد تا قرن چهارم در خراسان مذهب شافعى رونقى نداشته است.
نخستین امیر و سلطانى که در خراسان مذهب ابوحنیفه را ترک گفت سلطان محمود غزنوى بود. او توسط فقال چاچى (از فقهاى شافعى) مذهب حنفى را رها و شافعى شد و بعد از وى نیز برخى از امیران و وزیران خراسان از مذهب شافعى حمایت کردند.
از کسانى که در خراسان مذهب شافعى را رواج دادند مىتوان از: احمد بن حسین بیهقى (صاحب کتاب سنن الکبرى)، حاکم نیشابورى (مؤلف مستدرک صحیحین)، امام الحرمین جوینى، ابو اسحاق شیرازى (مدرس مدرسه نظامیه نیشابور) و خواجه نظامالملک طوسى (وزیر معروف و مؤسس مدارس نظامیه در نیشابور، هرات و بلخ) نام برد.
تا آنجایى که تحقیق شده است مذهب مالکى در خراسان طرفدارى پیدا نکرد. در عصر امام رضا علیهالسلام گروهى از معتزله و خوارج و اصحاب بشر مُریسى که قائل به خلق قرآن بود در خراسان بودهاند.
با به سلطنت رسیدن شاه اسماعیل اول (907 ه ـ 1502 م) و روى آوردن مردم ایران به مذهب شیعه، که پس از حمله مغول و ویرانى شهرهاى نیشابور و هرات و مراکز علمى اهل سنت به وقوع پیوست، پیروان اهل سنت در خراسان قدرت خود را در مرکز خراسان از دست دادند و مراکزى همچون مرز شرقى خراسان و شهرستانهاى خواف و طیبات (تایباد) که در مقابل تشیع ایستادگى مىکردند، از رونق افتادند.
هم اکنون نواحى مرزى خراسان همچون نهبندان، خواف، تایباد، صالحآباد یا زورآباد جام و نواحى ترکمن نشین شمال خراسان و بخشهایى از بیرجند اغلب سنى مذهب و بقیه مناطق خراسان پیرو مذهب شیعه مىباشند. هر چند که اهل سنت خراسان نیز عشق و علاقه به اهل بیت علیهمالسلام خصوصاً به حضرت على بن موسى الرضا علیهالسلام را در دل دارند و به آن بزرگوار صمیمانه ارادت مىورزند.
هم اکنون فرقههایى از دراویش و علىاللهى در بعضى از شهرستانهاى جنوبى استان خراسان موجود هستند و از فرقه اسماعیلیه نیز تعدادى در روستاهاى نیشابور خصوصاً نواحى دیزباد سکونت دارند.