دیزباد وطن ماست
سایت رسمی روستای دیزباد علیا (بالا) از توابع شهرستان نیشابور در استان خراسان رضوی ایران.
دیزباد وطن ماست
سایت رسمی روستای دیزباد علیا (بالا) از توابع شهرستان نیشابور در استان خراسان رضوی ایران.گفتمان مهارتهای زندگی در مدرسه دیزباد
چهارشنبه 31 مرداد 1386 09:14:18 شماره خبر :157426
از نظر قرآن زن کانون مهر و محبت و عاطفه است گروه اجتماعی: دانش آموزان دختر دیزباد نیشابور مهارتهای زندگی را فرا گرفتند.
به گزارش دیزباد وطن ماست به نقل از ایکنا، گفتمان دینی جوان با موضوع مهارتهای زندگی در دبیرستان عفاف روستای دیزباد با حضور 20نفر از دانش آموزان دختر برگزار شد.
یکی از اساتید گفتمان های دینی جوان در این جلسه با بررسی موضوع خلقت انسان به تبیین پاره ای از خصوصیات هریک از زن و مرد پرداخت.
خانم مسکی با اشاره به آیات قرآن عدم برتری هیچ یک از زن و مرد را گوشزد نموده و دارابودن تقوی را تنها عامل برتری و مزیت انسانها برشمرد.
وی در ادامه به بیان برخی راهکارهای جلب همسر توسط زن پرداخت و گفت: زن کانون مهر و محبت و عاطفه است و به خوبی می تواند همسر خود را به سوی خود جلب کند.
مشخصات شرکت پارس ویستا، مجری مطالعه طرح گردشگری دیزباد
نام شرکت : پارس ویستا
نوع شرکت : مهندسین مشاور
گروه تخصصی : مدیریت و سیستم و مطالعات اقتصادی و اجتماعی
مدیر عامل : آقای حسن زنده دل
دفتر مرکزی : تهران -شهرک اکباتان ـ فاز ١ ـ بلوار نفیسی ـ نبش کوچه تیرداد ـ ساختمان نگین ـ طبقه سوم ـ واحد ١٠
تلفن : 44667155-021
فکس : 44667156-021
پست الکترونیکی : info@parsvistaco.com
دارای گواهینامه تشخیص صلاحیت:پایه 3 تخصص محیط زیپایه 3ت ـ ٣ تخصص مطالعات جغرافیایی و برنامه ریزی فضایی
دیزباد بی دیزباد
امروز در بلاگ سرچ به دنبال دیزباد می گشتم. بلاگی دیدم که عنوان پاریس کوچولو را برگزیده بود. در قسمت عنوان وبلاگ نوشته شده :"عشق من دیزباد"
در حاشیه وبلاگ نوشته: "پاریس کوچولو نام دوم روستای دیزباد از خراسان رضوی می باشد."
نکته قابل توجه اینکه در هیچ جای وبلاگ نامی از دیزباد نبود.
گویا دیزباد بود اما دیزباد نبود. با انکه احترام می گذاریم به افرادی که این برداشت را از دیزباد دارند، توصیه می کنیم به جای این اسامی که بار معنایی منفی برای دیزباد دارند، به وجه تسمیه دیزباد و اسامی اصیل آن توجه نمایند.
نوحصار دیزباد را در هفت وادی عرفان بیابید
در اصطلاح شیخ عطار مراحلی است که سالک طریقت باید طی کند و طی این مراحل را به بیابانهای بی زینهاری تشبیه کرده است که منتهی به کوههای بلند و بی فریادی می شود که سالک برای رسیدن بمقصود از عبور از این بیابانهای مخوف و گردنه های مهلک ناگزیر است و آنرا به وادیها و عقبات سلوک تعبیر کرده است.
به طوریکه. صوفیان مقدم در تصوف هفت مقام تصور کرده اند از این قرار:
1- مقام توبه 2- ورع 3- زهد 4- فقر 5- صبر 6- رضا 7- توکل.
و ده "حال" از این قرار:
1- مراقبه 2- قرب 3- محبت 4- خوف 5- رجا 6- شوق 7- انس 8- اطمینان 9- مشاهده 10- یقین (اللمع ص 42)- اما صوفیان قرون بعد بر این تعداد افزوده اند از جمله ابوعبدالله انصاری به ده وادی معتقد است (شرح منازل السائرین ص 198)- بیان این وادیها و اختلافات صوفیه از حوصله این شرح که بنایش بر اختصار است خارج است (جهت مزید اطلاع ر. ک. : بحث در آثار و افکار و احوال حافظ تالیف دکتر غنی ص 207 تا 227 و کتب معتبر صوفیان از قبیل رساله قشیریه و هجویری و غیره)-
عطار در مصیبت نامه پنج وادی تصور کرده است و در منطق الطیر هفت وادی. از این قرار :
1- طلب 2- عشق 3- معرفت 4- استغنا 5- توحید 6- حیرت 7- فقر و فنا و برای هر یک شرحی بسیار شیوا و دل انگیز آورده است.