X
تبلیغات
رایتل

دیزباد دهکده توریستی می شود؟؟نمی شود؟؟  چاپ

تاریخ : پنج‌شنبه 4 تیر‌ماه سال 1388 در ساعت 04:50 ق.ظ
سلام به تمام دوستان دیزبادی که دیزباد را وطن خود می دانند و بر این گفته پا بر جای اند. به جمعه آخر مرداد نزدیک می شویم و نوحصار سال 1387 در پیش است. پیشاپیش این روز بزرگ را به شما عزیزان تبریک می گویم و قصد دارم چند کلامی در مورد اتفاقات اخیری که در دیزباد روی داده سخن بگویم.
دیزباد به عنوان دهکده توریستی از طرف سازمان جهانگردی معرفی شده است و لذا پروژه گسترش جاده دیزباد که روزگاری برای ارتباط دیزبادی ها به شهر های دیگر کاربری داشت، امروز با هدف جلب توریست گسترش داده می شود که به عقیده من نیاز به فکر و برنامه ریزی دارد
با ورود توریست به دیزباد باغ های مردم تبدیل به تفرجگاهی برای دیگران شده و مردم دیزباد اگر چه ممکن است به لحاظ اقتصادی بعضا منتفع شوند اما به لحاظ امنیت باغ ها و منازلشان به علت فصلی بودن حضورشان در دیزباد متضرر خواهند شد
ادامه ...

وبلاگ کافه شبهای دیزباد  چاپ

تاریخ : پنج‌شنبه 4 تیر‌ماه سال 1388 در ساعت 04:45 ق.ظ

 
 
 
حسین رحمانی اخیرا وبلاگ زیبایی به نام "کافه شبهای دیزباد "راه اند ازی نموده اند که به  عقیده من قابلیت ترقی در آن وجود دارد. چراکه وی شخصی پرتلاش بوده و با توجه به زمان کوتاه کارهای زیادی را انجام داده است.  
وبلاگ دیزباد وطن ماست از ایشان به خاطر همت والایشان سپاسگزاری می کند.
Kafeie Shabhaie Dizbad

تفاوت «دیزباد وطن ماست» با سایر دیزبلاگ ها  چاپ

تاریخ : پنج‌شنبه 4 تیر‌ماه سال 1388 در ساعت 04:43 ق.ظ

 
معمولا وقتی ما در بین دو کالا یکی را بر دیگری ترجیح می دهیم باید دلیلی مناسب برای این کار پیدا نماییم.اما چرا بازدید کنندگان از وبلاگ دیزباد وطن ماست دیدن می نمایند .  

ادامه ...

روستای دیزباد نیشابور مورد پژوهش مردم شناسی قرار گرفت  چاپ

تاریخ : پنج‌شنبه 4 تیر‌ماه سال 1388 در ساعت 04:33 ق.ظ

 

 

 

روستای دیزباد نیشابور واقع در دامنه های جنوبی رشته کوههای بینالود با هدف بررسی ویژگیهای خاص مردم شناسی و مذهبی از سوی کارشناسان مردم شناسی میراث فرهنگی استان خراسان مورد پژوهش قرار گرفت
فرزاد قندهاری زاده سرپرست هیات مردم شناسی در زمینه ویژگی مذهبی این روستا گفت: مردم این روستا که به زبان فارسی تکلم می کنند و همگی مسلمانند و به دو گروه اسمعیلیه و شیعه اثنی عشر تقسیم می شوند
پیروان مذهب اسماعیلیه در"ده پایین" و پیروان شیعه اثنی عشر در "بالا ده و میان ده" در دو محله اصلی دیزباد زندگی می کنند
قندهاری زاده با تاکید بر اینکه این جداگزینی فضایی دلیلی بر جدایی یا خصومت بین دو گروه نیست گفت: در بین این دو گروه که در اکثر فعالیتهای عمومی (مانند یاوری که اغلب فعالیتهای اقتصادی و اجتماعی مردم منطقه به چشم می خورد) در کنار هم هستند موارد متعدد ازدواج نیز به ثبت رسیده است

ادامه ...

نو حصار سال 1384  چاپ

تاریخ : پنج‌شنبه 4 تیر‌ماه سال 1388 در ساعت 04:32 ق.ظ

سلام و یا علی مدد


امروز با خودم فکر می کردم که خیلی از دیزبادی ها ممکن است امسال به دلایلی نتوانسته باشند در مراسم عبادی تفریحی نوحصار شرکت کنند و برای همین می خواهم کمی در مورد نوحصار 1384 بنویسم که الحق والانصاف نوحصار خوبی بود.
من شخصا معتقدم که وقتی یک مراسم مخصوص یک عده خاص است و آنوقت یک عده دیگر هم وارد این مراسم می شود ،گروه دوم در حقیقت باعث می شوند که کیفیت مراسم از شکل اصلی خودش خارج شود و به شکلی دوست نداشتنی در می آید که حال و هوای آن مراسم واقعی را از آن می گیرد
و الان مراسم نوحصار چنین وجهه ای دارد و برماست که راهی بر این ایراد بزرگ بیاندیشیم
شاید بتوان عواملی را که باعث هجوم خارجی ها(غیر دیزبادی ها) به این محل وبه این مراسم شده است چنین بیان کرد
الف - وصلت های غریبه که همگی از عوارض شهر نشینی و نیز ازدواج های دانشجویی می باشد
ب- و هوای دنج دیزباد و همچنین شلوغ شدن ده در زمان نوحصار افراد شهر های اطراف را به آمدن به این مراسم می کشاند
ج - عدم وجود مراسم مشابه نوحصار باعث ایجاد کشش در بین خارجی ها میشود
د - متاسفانه گاهی نیز می بینیم که بعضی دیزبادی ها برای خود نمایی و کلاس گذاشتن با دوستانشان که غریبه هستند به نوحصار می آیند .....بسیار متاسفم که این کلمات را به کار میبرم.
ه- گروه هایی که برای تحقیق و پژوهش به نوحصار می آیند و آنها نیز جزو خارجی ها محسوب می شوند.

ادامه ...

( تعداد کل: 1273 )
<<    1       ...       251       252       253       254       255    >>